TECNOESPACIO

Expresión y tareas

El de los Claveles Dobles

El texto, El de los Claveles Dobles, de Ángel del Campo, se basa en la historia “real” de Sofía Ahumada en 1899. Contextualizando un poco: México vivía en pleno porfiriato. En el mundo estaba de moda el suicidio, el cual, según la ideología católica de la época, se atribuía a la falta de valores derivada de la reforma protestante.

Suicidarse era considerado un pecado mortal; no se podía concebir la idea de que una persona educada bajo el dogma católico realizara tal atrocidad, sólo aquellos que no estaban dentro de la iglesia lo hacían.

Pero sucedió en ese lejano 1899 que una jovencita de buena familia, Sofía Ahumada, terminó su vida arrojándose desde el campanario de la Catedral Metropolitana. Evento que causó revuelo y sensación.

A partir de ese hecho fue que Ángel del Campo se animó a escribir su novela. Como era costumbre de la época, se publicó por entregas en el periódico El Cómico (7 en total).

El trabajo de Miguel Ángel Castro, quien presentó el libro, es una investigación; se dio a la tarea de buscar el texto, hasta que encontró los siete fragmentos, los leyó y posteriormente los transcribió, cambiando algunos arcaísmos por palabras no tan modernas. Y no conforme con lo que ya había realizado, se volvió a sumergir en los diarios para buscar todo lo que estuviera relacionado con el suicidio de Sofía Ahumada; notas, artículos, crónicas, etc. Finalmente, con los textos periodísticos y la novela, escribió su análisis y algunas conclusiones.

Tenemos un libro fascinante porque nos permite acercarnos a la literatura del porfiriato por un lado, y a vislumbrar el tipo de periodismo que se hacía en la época por el otro, si lo ven en librerías, leánlo, se los recomiendo. Y para que se vayan familiarizando con el tipo de texto les dejo un fragmento en voz del investigador.

 

1/febrero/2011 Posted by | Extraescolares | , | Deja un comentario

La Unión de Voceadores

Breve historia.

En 1875, José Trinidad Martínez, controlaba un numeroso grupo de chiquillos que se dedicaban a la venta de periódicos en la ciudad de México. Trinidad Martínez era tan influyente que el 23 de agosto de 1885, el Monitor, Diario del Pueblo publicó una nota donde se decía que para circular una publicación había que pedirle opinión.

La inferencia de los voceadores influía tanto en las ventas de los periódicos que el 12 de octubre de 1895, se lanzó un decreto en el que se prohibía a los vendedores gritar las noticias, sólo se les permitía mencionar la fecha y el nombre de la publicación. Pero no fue, sino hasta 1923 que se formalizó la creación de una Unión de Voceadores y Expendedores, controlados por la misma prensa, pues en un principio eran apoyados por el Sindicato de Redactores y Empleados de la Prensa.

La relación voceadores-gobierno data del maximato. Cuando Calles lo requirió (1924) la Unión se afilió a la CROM (Confederación Regional Obrera Mexicana), órgano político que en 1927 tenía más de 10mil militantes, y cuando la CROM rompió con el jefe máximo la Unión se separó de la confederación.

De la relación surgió el Día del Voceador el 20 de abril de 1953, aunque no tiene una fecha fija para celebrarse, pues el evento consiste, básicamente, en que el presidente de la república y los líderes de la unión convivan y se lancen discursos de mutua solidaridad, para que se cumpla tal requisito dependen muchos las agendas políticos, por eso cada año el día del voceador se celebra en días distintos.

Este año se celebró el 20 de abril, aunque últimamente, tal vez por el cambio de gobierno, su festejo ha ido decayendo

Organización.

La unión de Voceadores y Expendedores es un organismo debidamente constituido, administrativamente cuenta con su Misión, Visión y Valores, organizacionalmente tiene su comité ejecutivo e institucionalmente ofrece prestaciones y servicios a sus agremiados.

El comité ejecutivo está compuesto por: Secretario General, Secretario del Interior, Secretario del Exterior, Secretario del Tesoro, Secretario de Asistencia Social, Secretario del Trabajo, Secretario de Asuntos Educativos, Secretario de Compras, Secretario de Archivo y Estadísticas, Secretario de Actas, Secretario de Organización y Propaganda, Secretaria de Asuntos Femeniles y Secretario de Jubilados.

Para más información se puede consultar la página de la UEVPM (Unión de Expenderores y Voceadores de los Periódicos de México).

Por el momento les dejo algunas declaraciones de la voceadora de mi calle

 

26/diciembre/2010 Posted by | Extraescolares | , | Deja un comentario

Entrevista a José Luís Moreno Borbolla

Es parte de la política de Estado, no ceder ante los movimientos sociales… hasta después” fue una de las tantas impresiones que el Presidente del Consejo de Administración del Centro de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales, AC (CIHMSAC), José Luís Moreno Borbolla, compartió para este medio.

También compartió sus ideas, del presente y del pasado, y sus anécdotas, pues también estuvo involucrado en el movimiento estudiantil del 68, desde su inicio hasta su conclusión el 4 de diciembre de 1968.

¿Qué fue el movimiento estudiantil del 68?

Un movimiento que nos tomó a todos por sorpresa. Empezando por los estudiantes, quienes nunca imaginaron que participarían de manera activa en política, y al gobierno que no esperaba tal respuesta por parte de los estudiantes.

Por aquél entonces el poder del gobierno era absoluto, no sólo reprimía las manifestaciones por la fuerza, también recurría a las campañas de desprestigio y a los chantajes por medio de los sindicatos, etc. Y se encuentra con una fuerza a la que no puede manipular, a la que no les afecta una campaña de desprestigio y con la que cada vez tiene menos pretextos para reprimir violentamente.

También fue una gran escuela política, la mayoría de los cambios sociales que vinieron después del 68, se deben en gran medida a los compañeros que continuaron la lucha como activistas.

¿Cómo inició?

Como todos sabemos, a nivel mundial ya se venían dando manifestaciones de este tipo (estudiantiles), cuando el movimiento mexicano inició, sabíamos qué se quería lograr y por qué medios, además de tener una referencia de los problemas que se enfrentarían.

Tampoco fuimos el primer movimiento de ese tipo (social) ni en ese año que se gestó en México. Por ejemplo, ya en 1966 la universidad nicolaita (Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo) ya se había manifestado en contra del gobierno, también lo hicieron otras universidades del interior de la república, así como los ferrocarrileros, enfermeros, etc. En fin, un gran sector de la población ya estaba descontento y buscaba la forma de manifestarse.

Y hablando propiamente del movimiento estudiantil, se le ha querido dar gran trascendencia al pleito entre una vocacional del IPN y una preparatoria de la UNAM, que terminó con la represión y arresto, no sólo de estudiantes sino de los profesores. Días después se quiso hacer una manifestación para protestar por este incidente, y qué sucede, que lo vuelven a disolver las fuerzas policiales y no lo dejan avanzar.

Esto sucede un par de veces más. Incluso el rector de la UNAM, Javier Barros Sierra, cuando quiso manifestarse a favor de los estudiantes, a él tampoco lo dejan avanzar mucho. Ante tal escenario, los estudiantes se organizan, conforman su Consejo Nacional de Huelga, su pliego petitorio y se manifiestan contra el estado autoritario, la falta de democracia y de espacios para expresarse.

¿Cómo ingresó al movimiento?

Yo tenía 16 años en ese entonces, estudiaba en la “Voca” 8 en primero. No tenía muchos años de llegar de provincia, con decirte que yo no sabía quien era el Che Guevara, y como comenté hace rato, fui de los que no se imaginaron participar en política.

Pero sucede que por donde vivía, tenía unos compañeros con una larga participación en política. Me junté con ellos e hicimos una planilla para competir por la sociedad de alumnos, para cuando se dio el enfrentamiento entre la voca y la prepa nosotros estábamos en plena contienda.

Por eso digo que nos agarró por sorpresa, cuando se formo el Consejo, que incluía tres representantes de cada escuela, nosotros ya estábamos en el proceso y no podíamos desertar. A partir de ese momento dediqué gran cantidad de mi tiempo al movimiento y a la política, de la que me retiré formalmente en 1988.

¿Es verdad que para octubre el movimiento venía en decadencia?

Es una forma que muchos tienen de verlo. Es decir, debido a su propia naturaleza, ningún movimiento social puede mantenerse constante, y aunque el movimiento estudiantil fue de menos a más, llegó un momento en que la gente dejó de asistir. Por diversas razones, algunos por la campaña de desprestigio, otros porque ya estaban asustados y algunos más porque no tenían una razón para luchar; el ejército había tomado muchas escuelas y para ese entonces liberaron varias.

Aún así el movimiento siguió trabajando normalmente, sí hubo un reflujo en cuanto a la cantidad de gente que nos apoyaba, pero no sé si tanto para afirmar que iba en decadencia.

¿Qué pasó después?

Cuando te enteras de lo que paso ese día, estuve ahí hasta poco antes del hecho, tuve que salir en una brigada a repartir volantes, entramos en shock; imagínate, te enteras por tus conocidos de lo que pasó y al día siguiente el país despierta en calma, como si nada hubiera pasado.

Fue de tal magnitud este shock, no sólo entre los dirigentes, que aunque tratamos de seguir con las manifestaciones relámpago y las brigadas, ya no lo hacíamos con la misma intensidad y entusiasmo, tampoco nos tomaban en cuenta como antes y fue así el movimiento perdió fuerza y se disolvió.

¿Cómo concluyó finalmente el movimiento?

Formalmente, el movimiento se levantó el 4 de diciembre. Nosotros sabíamos y tampoco queríamos que durada eternamente, pero el pliego petitorio todavía no se había resuelto, así que al interior de la asamblea había varias posturas; los que querían continuar con la lucha, los que querían levantarla totalmente y los que pedían un receso mientras recuperábamos las escuelas para reorganizarnos y a partir de ahí continuarla. Finalmente sucedió lo segundo.

Se habla de cientos de muertos y desaparecidos, la versión oficial dice que fueron menos de 50 ¿Dónde podemos comprobar la versión estudiantil, dónde están los nombres de esos muertos y desaparecidos?

Eso no es posible, no existe hasta el momento un acta o un documento donde se afirme con certeza cuántos y quiénes son los muertos y desparecidos ese día. Porque no se levantaron denuncias y porque algunos familiares de estas personas prefirieron guardar silencio.

Yo recomiendo un acercamiento a las fuentes orales. Hay muchas personas que estuvieron ese día ahí y pueden dar testimonio, también los que vivían en la zona y vieron los cadáveres y cómo los levantaban…

Si el dato y el documente existen, es posible que el ejército lo tenga muy bien resguardado. Pero hasta la fecha, la única manera de acercarse un poco a la cifra es a través del testimonio oral.

¿Qué cambios trajo el movimiento?

En ese momento el gobierno no cedió nada, la huelga se levantó sin que se resolviera el pliego. Pero, la política de Estado en ese tiempo fue, y sigue siendo, no ceder nada a los movimientos sociales hasta después.

Para ellos no es lo mismo decir que las cosas cambiaron por la intervención de un movimiento social, a decir que las reformas se llevaron a cabo gracias a la buena voluntad de los dirigentes. Así fue, después se modificó el artículo 145, y con el tiempo se fue alcanzando mayor libertad de expresión.

El día de hoy ¿se puede decir que se cerró el caso?

No. El crimen no se ha resuelto y los culpables siguen impunes. Aunque se ha avanzado mucho en esclarecer el cómo paso y por qué paso, creo que aún no se ha resuelto el caso.

Con el juicio a Luis Echeverría ¿no considera que se hizo justicia?

No, por varias razones. En primera, se realizó fuera de tiempo. Segundo, se utilizó como moneda corriente para que el “PAN” negociara con el “PRI”.

Es decir, llega Fox al poder e inmediatamente se inicia el juicio. Cuando la primera dama está en la mira de los medios de comunicación, como por arte de magia se gira orden de aprehensión contra varios involucrados.

Poco antes de las elecciones, se gira orden de aprehensión contra Luis Echeverría y pasando las elecciones se le absuelve. Entonces, lo que pudo ser un medio para lograr justicia no lo fue, y como no es posible juzgar a una persona dos veces por el mismo delito, el crimen sigue impune.

Finalmente, quisiera cerrar preguntándole ¿Qué diferencias hay entre los jóvenes del 68 con los de ahora?

En aquel tiempo sabíamos que para alcanzar un objetivo, teníamos que trabajar unidos. Últimamente está muy en boga la idea del proyecto individual.

No digo que los jóvenes de ahora no sean críticos, sino que tienen esa idea de hacer las cosas ellos solos. Te pongo de ejemplo al SME, quiénes apoyaron, y qué pasó después, si luchan lo hacen solos y si los apoyan es por algún interés.

Pero tampoco es culpa de ellos, vamos, antes todavía existían dos modelos para elegir, todavía estaba vigente el sistema socialista, se podía aspirar a ese ideal. Ahora que el capitalismo ha ganado y se encuentra como único modelo, los jóvenes no tienen ese referente, esa alternativa que los una contra el Estado.

Y mira que parece que otra vez estamos llegando a tiempos de autoritarismo y represión, pero que exista una manifestación social como la del 68, ya creo que no.

3/octubre/2010 Posted by | Extraescolares | | Deja un comentario

2 de Octubre no se olvida

Al grito de ¡2 de octubre no se olvida!, como cada año, distintas organizaciones, compuestas por cientos de jóvenes y adultos, se dieron cita en la Plaza de las Tres Culturas para marchar rumbo al Zoocalo y conmemorar a los  estudiantesque murieron hace 42 años a manos del ejército.

Fuerte dispositivo de seguridad a la salida del metro Tlatelolco

La "Estela" decorada para la ocasión

Manifestaciones artísticas y culturales en la Plaza de las Tres Culturas


Participación del Sindicato Mexicano de Electricistas

Por los antecedentes, algunos comercios cerraron minutos antes del inicio de la marcha

Policías del D.F. a la cabeza del grupo

La manifestación como costumbre que se transmite a las nuevas generaciones

Estudiantes marchan tomados de la mano como hace 42 años

El cuerpo de granaderos listo para intervenir en caso de ser necesario

Algunos se adelantan a la llegada del contingente y se preparan para recibirlos

2/octubre/2010 Posted by | Extraescolares | | Deja un comentario

Carta a mis Queridos Padres

Hola mamá y papá:

Perdón por romper la ventana; no sabía de que otra manera llamar la atención. Hace tanto que quiero decirles algo, pero ustedes no me escuchan; me ignoran; me tratan como un loco; y lo peor del caso… me tienen miedo.

Hoy es la fecha límite para que lo sepan todo. Hoy…  porque mañana será muy tarde., porque mañana ya no estaré con ustedes… al menos no como me conocen hasta ahora.

Diez años han pasado, o tal vez, 10 minutos falten para que ocurra, no lo sé. Sólo sé que antes o después de que terminen de leer esta carta, yo bajaré las escaleras medio dormido y les preguntaré – ¿qué pasa? – y ustedes contestarán con la expresión seria que los caracteriza – nada hijo, vuelve a dormir – y espero que después se arrepientan y corran a evitarlo.

¿Qué quiero?… que suban inmediatamente a mi habitación y me protejan… si todavía no es muy tarde.

Quizá mientras ustedes leen estas líneas que escribí hace apenas unas horas es cuando todo sucede: quizá yo esté despertando de nuevo a causa de una luz intensa, tan intensa, que me recuerda a las mañanas cuando tú, mamá, abres la ventana y me dices – es hora de ir a la escuela -.

Primero, desperté precisamente cuando escuché romperse el cristal y pensé que había pasado algo, pero al bajar las escaleras los vi como si nada y regresé a dormir. Casi dormí inmediatamente, era cerca de la media noche, lo recuerdo porque a la media noche desperté de nuevo.

¡Yo sólo tenía 10 años!, cómo podría imaginar que esa luz no eras tú, mamá. Como podría imaginar que esa luz es producto de un fenómeno extraño de la media noche…y sé que es la media noche porque mi reloj marcaba las 00:00 hrs.

Aún recuerdo lo que pensé en ese momento – simplemente mi reloj se descompuso -, y cómo no pensar eso cuando el cuarto estaba tan iluminado como si fuera medio día. Pero me di cuenta que bien podría ser la media noche o cualquier otra hora porque al mirar la ventana el sol estaba tan cerca de la casa que por un momento pensé en el sermón del Harmaguedón que el padre Cipriano nos había leído esa tarde en la iglesia… la última tarde que fui a la iglesia, porque a partir de ese momento dejé de creer en mi religión, en todo lo que hasta entonces me habían enseñado, en todo lo que hasta ese momento conocía… incluso en ustedes…

Si hicieron caso a mi advertencia es posible que la carta ya no les interese y ahorita me estén abrazando, así como en innumerables noches soñé que lo hacían mientras estaba encerrado en una prisión… así como ese abrazo que sólo me daban en mi cumpleaños, o en navidad, o cuando sacaba alguna calificación especial. En fin, si no lo hicieron, de todas formas no puedo culparlos de lo que pasó, es decir, era algo tan impredecible que nadie se habría imaginado que pasaría… o al menos no en nuestra familia… o al menos no en nuestra sociedad… o al menos no en lo que ustedes me enseñaron que era la realidad.

Para ser sinceros, yo no recuerdo exactamente lo que pasó. Recuerdo la ventana, recuerdo la luz intensa, tan intensa como el sol pero que no quemaba; era como una luz fría, como esas que traen los camiones, esos a los que no quieren subirse porque son muy ruidosos. Yo hubiera preferido un camión ruidoso a aquel lugar extraño y silencioso donde pasé 5 años de mi vida.

¡Cinco años!, que empezaron a partir del momento en el que fueron apareciendo unas siluetas en la ventana. Todo pasó tan rápido y tan despacio a la vez… ahora mismo recuerdo que volví a mirar el reloj y seguía marcando las 00:00hrs, cifra que permaneció en mi vista mientras nuevamente iba quedando dormido.

                De ahí en más, me recuerdo despertando continuamente llorando, esperando que en cualquier momento terminara la pesadilla y estuviera nuevamente con ustedes. Siempre rezaba – Dios, termina este mal sueño y permíteme la dicha de abrazar a mis padres – pero ni Dios ni ustedes estaban conmigo. Y así me di cuenta que ni Dios ni ustedes eran dignos de mi confianza.

                Y cuando me resigne a que todo lo que podía esperar era el fin de mi vida, a morir igual que el abuelo; aquella vez que tras darme las buenas noches se fue a dormir y al día siguiente no despertó y todos lloraron. A ese estilo de muerte, o a cualquier otro, que a mis escasos 10 años le tenía miedo, era a lo único que me atenía.

                ¡Pero no!, ahora que tengo 20 años lo comprendo… hay peores cosas que la muerte. Una de ellas es despertar cada día lejos de casa, lejos de todo lo que conozco… lejos de todo lo que un niño puede considerar un mundo seguro y feliz. De todas maneras sé que tenía que crecer, sé que tenía que sufrir… ¡pero por qué no en mi casa!, porqué no cerca de ustedes para que me orientaran, para que me ayudaran… para que me protegieran como siempre debieron hacerlo.

Lo peor de todo fue despertar en una tierra desconocida, con un idioma extraño, y un clima insoportable. Recuerdo que cuando me miré en un arroyo me dio miedo ver mi rostro, porque lo que estaba frente a mí, no era yo. No lo que conocía, no lo que yo quería…

Seguí sobreviviendo para colmo de mis males, pasaba el tiempo y yo seguía vivo, pero también con una determinación… si ustedes, malditos padres, no fueron capaces de protegerme, lo haría yo mismo, al fin y al cabo, no sé cómo pasó, pero me di cuenta de que 5 años después de haber sido arrancado de mi hogar, había tornado al mundo 5 años antes de mi secuestro. Y aunque es una cruel y estúpida ironía que me da pie para hacer lo que ustedes no pudieron, me duele que el tiempo no haya regresado.

Lamentablemente las cosas para mi no podían ser fáciles, porque ustedes, nuevamente, no me dejaron protegerme, ¡después de los cuatro largos años que tardé en regresar a mi hogar ustedes no me dejaron protegerme!… Por eso quiero advertirles que si otra vez no hicieron nada por mi, aunque no sea culpa suya los odiaré por el tiempo que me quede de vida… ¡ayúdenme!

28/septiembre/2010 Posted by | Extraescolares | | Deja un comentario

Viaje al centro de una escuela

Hace unos cuantos días, tuve la fortuna de asistir a una escuela primaria a realizar una actividad escolar. Por motivos éticos, personales y burocráticos, no puedo revelar mayor información sobre el hecho.

Pero lo que sí puedo revelar, y lo importante de ese día, fue la actividad que realizamos, y que al final, me dejó una reflexión importante.

Explico: la dinámica consistía en imaginar que el fin de la tierra se acercaba, que existía la posibilidad de salvar a cuatro de cinco personas (un agricultor, un profesor, un científico, un estudiante y una mujer embarazada) gracias a una nave espacial que los llevaría a otro planeta.

Obviamente, se trabajó con equipos de 5 estudiantes, que tenían que asignarse un personaje y posteriormente defender su derecho a ocupar un lugar en esa nave. Después del debate, tenían que seleccionar (ya fuera por común acuerdo o democráticamente) quién se iba a quedar en el planeta y resignarse a morir en él, mientras los demás se iban a colonizar nuevos mundos.

La actividad estaba planeada para una duración de 10 a 15 minutos (esperando que tardaran más de lo estipulado; después explicaré por qué), sorprendentemente ¡el equipo sólo tardó 5!… Mi primera impresión fue, que existía un miembro no deseado del equipo con el que todos se ensañaron y por unanimidad decidieron dejarlo. Estaba decidido a intervenir si ese era el caso, porque me interesaba más conseguir argumentos, que conocer al “sin amigos”.

Me sorprendí al descubrir que cada uno de los integrantes sí tenía por escrito su argumento, defendiendo su lugar; y que fue el científico quien decidió permanecer en la tierra y “sacrificarse por sus compañeros”.

Motivo por el cual, me olvidé de los argumentos de defensa del resto de la pandilla, ahora sólo me interesaba saber por qué el científico había decido quedarse. Así que pedí al grupo, excepto claro al científico, que escribieran por qué debería quedarse él.

Mientras lo hacían, me puse a leer lo que había escrito el susodicho. Textualmente:”porque puedo aser el mundo o… construir máquinas” (sí; “aser” sin h; es parte de la economía del lenguaje… la h es muda ¿no? que más da que la marginemos).

Los compañeros rápidamente terminaron lo que les pedí, y Textualmente escribieron: “el científico… se va a sacrificar por nosotros… se va a quedar para hacer experimentos, se queda porque quiere construir máquinas… se queda porque quiere construir el mundo otra vez”

Era obvio que el científico ya había compartido su respuesta, y que tal vez, sin comprenderlo, sus compañeros apoyaban su propuesta.

Todo lo descrito anteriormente, como ya había mencionado, se realizó en poco más de 5 minutos. Me sorprendió porque cuando realizamos esta dinámica en la ¡Universidad!, nadie quería ceder un palmo, todos querían defender “su derecho a sobrevivir”. Además nos tardamos alrededor de media hora debatiendo y discutiendo, para al final desterrar al “profesor”, porque entre otras cosas, no lo considerábamos útil y porque había sido el que menos se defendió; de hecho, a veces lo defendía otro integrante.

Y aquí es donde me surgió la reflexión… aquí porque en el momento de realizar la dinámica, e incluso, después de dar por terminada nuestra participación (porque olvidé mencionar que fui acompañado por una compañera de la FES Acatlán) me fui pensando que para justificar mi trabajo ante el profesor, el argumento sería: “Profesor, si el chico quiere quedarse, ¿qué puedo hacer yo?”.

¡Qué egoísta!… pensar que después de que un grupo de estudiantes; estudiantes como yo, tal vez de un grado escolar menor, pero a final de cuentas estudiantes. Me ayudaron a terminar mi tarea, yo iba pensando en como justificar mi tarea, en lugar de agradecerles de corazón (porque lo hice por protocolo) por las facilidades y por compartir sus ideas.

Ahora pienso que ese niño, más que no atender a mis indicaciones, lo que hizo fue darme una lección de humildad… recordando que entre universitarios, todos tratábamos de competir contra todos, desacreditando al rival, como dice el dicho: “no jugamos por ganar, jugamos por chingar al otro”.

Una lección de perseverancia, de no darse por vencido. Pero de una perseverancia diferente de la que generalmente aplicamos día a día. Es esa perseverancia de seguir en pie de lucha aún cuando se dice que no hay esperanzas.

Digo, por ejemplo, (estudiantes) cuantas veces no alegamos con algún maestro por alguna calificación, incluso suplicamos por ella, y si logramos conseguirla nos decimos: “¡fiu!… el que persevera alcanza”. Considero que este tipo de perseverancia está mal. La verdadera perseverancia (siguiendo el ejemplo del niño de primaria) sería: “Bueno, no obtuve la calificación que esperaba, sólo el maestro sabe por qué… pero le demostraré que a partir de este momento puedo hacer trabajos mejores para ganarme la calificación que deseo”.

Pero creer que perseverar es estar discutiendo por cosas que creemos que por derecho nos pertenecen, es algo que como mexicanos, traemos por “herencia cultural”; hasta en la política lo vemos, en la casa, en la iglesia, incluso en los deportes cuando se quejan del arbitraje.

Sobre este último punto, yo quisiera preguntarles a todos los que practican un deporte: ¿qué es mejor, decir, fracasamos por culpa del árbitro, o, ganamos a pesar del árbitro?

Así veo a este chico: Planteándose la duda ¿realmente qué es mejor, que digan “aquí corrió que aquí quedó”, o que digan “aquí rifó que aquí rajó”?… cada quien lo sabe, depende también de su personalidad.

Ya para terminar, recapitulo: Hay tres reflexiones importantes que surgieron de la dinámica. La primera, ¿qué es la perseverancia?. La segunda, realmente luchamos por lo que merecemos, o luchamos por lo que creemos merecer (que no es lo mismo, pero es igual). La tercera, que clase de personas somos, las que damos la vuelta a los problemas, o las que le hacen frente aunque otros digan que no hay solución.

22/abril/2010 Posted by | Extraescolares | | 1 comentario

El Coco

Este es un proyecto escolar de unos compañeros de la FES Acatlán, son un año mayor que nosotros y están en su última etapa, por eso el film que es una de sus tareas… el cortometraje en sí es bueno, tal vez les faltó un poco de seriedad y de datos crudos, me pareció bueno compartirlo porque creo que si esto se puede hacer con muy poco presupuesto, entonces el cine Nacional tiene futuro… o ustedes qué piensan

25/noviembre/2009 Posted by | Extraescolares | | 1 comentario

Psicología y comunicación.

Una de las grandes preguntas de la psicología es: ¿por qué el individuo se comporta de diferente manera estando aislado, que inserto en una masa?

Quizá la comunicación ha encontrado la respuesta… es posible que el individuo aislado, en compañía de otro individuo se comunica, e inserto en una masa sólo se informa.

Para entender lo anterior, primero hay que estar concientes de que el ser humano, por naturaleza, tiende a buscar mensajes en todo lo que sucede a su alrededor. Estos mensajes contienen información que proporciona diversos detalles del(os) otro(s), por tanto, se dice que nos crea un referente, es decir, algo a lo que podemos referirnos, y entonces es comunicación.

Pero hay otros que aseguran que estas informaciones son sólo eso, información, la cual es diferente de la comunicación. Que la comunicación sólo se da cuando dos sujetos intercambian información, es decir, se retroalimentan, o para dejarlo más claro, uno se vuelve emisor de mensaje y el otro receptor y cuando el emisor termina de dar su mensaje se convierte en receptor y éste en emisor.

Lo mejor, para terminar con esta discusión, es establecer a la comunicación  de dos maneras diferentes: la comunicación retroalimentaria y la comunicación informacional.

Entonces, cuando un individuo se encuentra aislado de la masa, es capaz de comunicarse de manera retroalimentaria con otro individuo aislado de la masa, este tipo de comunicación les facilita el razonamiento y los aleja del sentimentalismo bruto que los hace ser extremistas; sentimentalismo bruto porque el individuo no deja de ser sentimental, pero aún guiado por sus pasiones se contiene y razona.

El individuo inserto en una masa, sólo escucha a su líder. El líder transmite su mensaje, pero los individuos no le rebaten sus ideas, no se desarrolla el proceso en el que después de terminado un mensaje el receptor pasa a convertirse en emisor. En este caso se lleva a cabo una comunicación informacional, esta comunicación impide el razonamiento “retroalimentario” y permite un razonamiento sentimentalista.

Esta diferencia de comunicación, puede ser la causa por la cual el ser humano se comporta de diferente manera inserto en una masa, que  cuando está solo….o qué opinan ustedes.

6/noviembre/2009 Posted by | Extraescolares | | Deja un comentario

!Hola Ardi! y !adios Lucy!

El Ardipithecus ramidus,  vivió hace 4,4 millones de años en donde ahora es  Etiopía y posiblemente es el  homínido encontrado, mas viejo.

Ardi es mayor a Lucy (un ejemplar de Australopithecus afarensis), siendo asi  la nueva candidata a abuela de la humanidad.

A través de un análisis  huesos, se ha determinado que Ardi tenía una mezcla de características “primitivas” compartidas con los primates, y características “derivadas” que comparte sólo con los homínidos posteriores.

Ardi, resultó ser una hembra que pesaba 50 kilos y medía alrededor de 1,5 metros, su esqueleto esta bastante completo ( cráneo, manos, pies, miembros y pelvis).

El análisis dental indica que Ardi y su linaje tenían una dieta relativamente diversa, que incluía frutas, nueces,  hojas etc. Los investigadores también concluyen que las manos de este ancestro de los seres humanos eran ya relativamente ágiles, y que sólo requerían un alargamiento de los pulgares y un acortamiento de los dedos para utilizar y producir herramientas.

Mas información:

http://www.muyinteresante.es/index.php/ciencia-y-natura/44-ciencia-a-natura/8117-ardi-desbanca-a-lucy-como-abuela-de-la-humanidad

11/octubre/2009 Posted by | Extraescolares | | Deja un comentario

Análisis de discurso

El jueves me tocó ver una película un poco viejita, francesa… el título “Secret défense”… me llamó mucho la atención, tanto que después de verla seguía pensando en ella, entonces recordé que en una clase habíamos hablado del “Modelo Actancial de Greimas”, así que decidí aplicarlo y como me parecieron interesantes las conclusiones se las comparto…

1er Nivel, Actanes:

Establecer todos los actantes que aparecen en la película sería muy desgantante, por eso nos centraremos en los protagonistas principales: Diane y Asiz.

Diane es una estudiante universitaria reclutada por el servicio secreto francés para una misión antiterrorista.

Asiz es originalmente Pierre, el hijo de una mujer pobre y que sólo lo tiene a él.

2o Nivel, Relación sujeto-objeto:

El objeto de ambos es la superación, aunque cada uno lo ve desde un punto diferente y a su manera.

Diane tiene que pagarse la universidad pues está sola en el mundo, para ello necesita transformarse en la prostituta Lisa, ella busca la superación a través de un trabajo y por qué no, un amor que esté con ella.

Asiz, originalmente Pierre, quiere ayudar a su madre a pagar sus deudas, por lo que busca ganar dinero de cualquier forma para que su madre esté orgullosa, lamentablemente no es tan fácil complacerla.

3er Nivel, Relación destinador-objeto-destinatario

En el caso de Diane, el destinador es el Servicio Secreto Francés, quien le brinda la oportunidad de superarse; si ella hace lo que ellos quieren, la dejaran vivir tranquila con su novio jéremy y además es una opción de trabajo. Obviamente Diane es el destinatario

En el caso de Asiz, el destinador es el Islam, que le ofrece una oportunidad de redimir sus errores, el destinatario de ésta superación que pretende Asiz es la madre, al menos eso piensa él,  que así será el buen hijo que ella desea.

4o Nivel, Fuerzas que contribuyen al logro o al fracaso (oponente-sujeto-ayudante).

En este apartado empezaremos por Asiz, su oponente claramente es el Servicio Secreto Francés, que se opone a que él lleve a cabo su misión contra los infieles, sus ayudantes son los distintos miembros de la organización terrorista que dirige Al Barad.

En contraposición a Asiz, el ayudante de Diane es el Servicio Secreto Francés, que le da la información y el entrenamiento para desmantelar una operación de Al Barad. El oponente de Diane se esperaría que fueran los terroristas y sin embargo su oponente es el Servicio Secreto Francés, porque la recluta a base de mentiras y chantajes, además la usa como peón, truncando así su oportunidad de vivir la vida normal que ella desea.

5o Nivel, Finalmente, la red conceptual no la puedo realizar, pero sí puedo contar la sinópsis de la vida de los dos en la película para que se la imaginen.

Diane como ya lo dijimos comienza como prostituta para pagar su carrera universitara que al final del curso reprueba, pero conoce a jéremy, un compañero que le ofrece su amistad y apoyo para salir adelante, ella lo acepta y se enamora de él.

Después conoce al padre de jéremy, quien conoce su secreto de prostituta, la convence de trabajar para él si no quiere que su hijo se entere y ella acepta. A partir de ese momento es entrenada para ser agente y recibe su misión más importante, neutralizar a Al Barad. Finalmente su operación es un fracaso, pues es descubierta y casi asesinada, aun así el criminal es detenido porque parte del éxito era hacer creer a Al Barad que no sabían que la agente Diane había sido descubierta.

Indignada, de saberse utilizada y expuesta a morir por un ideal que no es el suyo, decide vengarze. Empieza por decirle a jéremy la verdad sobre su padre, pero ella es sorprendida cuando descubre que en realidad jéremy no es hijo sino otro agente que se encarga de reclutar jóvenes universitarias.

Al final Diane recibe una lección que le servirá en lo que podría ser su corta vida… dejar de ser un humano para convertirse en un agente secreto, un arma.

La historia de Asiz es la siguiente: cansado de todos los problemas económicos que enfrenta su madre decide vender drogas pero es atrapado por la policia. En la cárcel conoce a un grupo de árabes que lo protegen y le ayudan a sobrellevar el tiempo, le enseñan el islam y lo empapan de su ideología.

Al salir de la cárcel Asiz todavía quiere la admiración de su madre al llevarle más dinero, ésta sospecha que es robado y lo corre de la casa0 por lo que asiz decide irse a Afganistán a entrenar para ser mártir islámico.

Finalmente llega el momento de llevar a cabo su misión, ganarse un lugar en el cielo y en el respeto de su madre, pero Diane y el servicio secreto francés logran interceptarlo y arruinar aún más su ya miserable vida.

MORALEJA… o mejor dicho, interpretación personal del discurso: En la eterna lucha del bien y el mal, el ser humano siempre está en segundo plano.

El mal nunca logrará cumplir con su misión y por ende no alcanzará la felicidad; el mal es encarnado en Asiz. El bien, a pesar de cumplir con su misión nunca nos lleva a la felicidad buscada; el bien representado por Diane.

Me quedé pensando en ¿cuál es el mensaje que nos quiere dar este discuro?… que la vida nunca nos dará lo que deseamos, que siempre seremos miserables aún teniendo lo que queremos de ella… no lo sé, ojalá la vean y me digan que opinan

10/octubre/2009 Posted by | Extraescolares | , , , | Deja un comentario