TECNOESPACIO

Expresión y tareas

Juan José Lavaniegos en Concierto

El 6 de Octubre de 2010, se presentó en el Teatro Javier Barros Sierra de la FES Acatlán con su espectáculo Teatrova. En el audio se aprecian algunas de sus mejores canciones (las fallas de audio son consecuencia del equipo utilizado por tecnoespacio)

Teatrova: Una forma diferente de hacer y presentar la canción, al estilo de los antiguos juglares, con el fin de completarla, hacerla más amena, de lograr que el contenido llegue al público por todos los medios posibles. En la teatrova cada canción tiene personaje, cada personaje tiene su historia, cada historia un nexo con las realidades humanas más diversas. Para más información entrar a lavaniegos.com

11/diciembre/2010 Posted by | Generales | , , | 1 comentario

Derecho a la prostitución

¿Derecho a la prostitución?… ¡Claro!… entendiéndola, como la “actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero” (Real Academia Española, Diccionario de la Lengua Española, Vigésima segunda Edición), sería una incoherencia negársela a la sociedad mexicana, que en los últimos años ha experimentado una apertura política y social sin precedentes.

Nunca, como ahora, había existido tal disposición a la libertad de expresión, apertura religiosa, derecho a la información y en el caso particular de las mujeres, legalización del aborto. Todo tiene su excepción, excepto lo que no, los casos que contradicen lo expuesto se deben a la imposibilidad de la sociedad para alcanzar la perfección.

El siguiente paso, para mantener la apertura, es garantizar el derecho de prostitución, a hombres y mujeres. En particular a ellas para acabar con la discriminación de género, la explotación sexual y el abuso de poder. Para eso habría que regularla, es decir, legalizar la creación de empresas, asignar salarios mínimos, formalizar sindicatos, proporcionarles seguro médico, etc.

La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en su artículo 5 establece que “a ninguna persona podrá impedirse que se dedique a la profesión, industria, comercio o trabajo que le acomode, siendo lícitos”. Y aunque la prostitución no es expresamente ilícita, sí lo es ejercerla de manera regulada; lo que ayudaría a combatir el crimen organizado, estabilizar los precios y proteger al trabajador.

Código Penal Federal

Esto lo establece el Código Penal Federal en su artículo 206Bis, punto III, como delito de lenocinio (alcahuetear según la RAE). Textualmente: “Al que regentee, administre o sostenga directa o indirectamente, prostíbulos, casas de cita o lugares de concurrencia expresamente dedicados a explotar la prostitución, u obtenga cualquier beneficio con sus productos”.

Una vez superado el primer punto, habrá que establecer la edad, de trabajadores y clientes… La ley (Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, Art. 123) permite que se utilicen trabajadores de entre 14 y 16 años, siempre y cuando no sea después de las 22:00hrs y la jornada no exceda las 6 horas. Se puede respetar la hora límite, pero al no existir “jornadas” sólo se puede regular la edad de los clientes.

En México no existe antecedente para crear esta ley, pero se puede adaptar de la que aprobaron en Bolivia, la cual permite el sexo con niños mayores de 12 años, siempre que no exista diferencia superior a 3. Aquí la edad se establecería en 14 y la diferencia en 4; propuesta arbitraria y personal que puede modificarse dependiendo la demanda de la sociedad.

Cabe señalar, que el Código Penal Federal, sí establece expresamente que también es delito alcahuetear con menores de 18 años, personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho o capacidad para resistirlo.

Los últimos dos puntos se deben respetar, pues también contribuyen a combatir al crimen organizado, pero respecto a la edad se tendría que abrir el debate. Algunas estadísticas muestran que ese rango (14 y 18 años) es donde se inicia la vida sexual activa.

Además, las relaciones sexuales se abordan como tema académico a partir de la secundaria, cómo pensar, entonces, que los jóvenes no comprenden el significado. Siempre y cuando no se les obligue, se les de la justa retribución y lo hagan con pleno consentimiento, se les debe garantizar también su derecho a la prostitución.

Finalmente, cabe resaltar que socialmente es un oficio aceptado. Baste recordar canciones como “Ángel de la Noche” de Teodoro Bello; películas como “Secreto de Estado” donde la heroína es una prostituta; las historias bíblicas de Rahab yJefté; y la importancia que le dan K. Davis y E. Moore en su “Teoría Funcionalista de Estratificación Social”. Sólo falta la ley.

5/diciembre/2010 Posted by | Escolares | | Deja un comentario

Breve Recorrido por las Principales Doctrinas Éticas

Este trabajo pretende ser un análisis de contenido para los capítulos del libro “Ética Para Amador” de Fernando Savater. El objetivo es presentar qué doctrina ética desarrolla en cada uno, para lo cual, se utilizará como apoyo, el libro “Ética: Introducción a su Problemática y su Historia” de Gustavo Escobar Valenzuela.

La razón del trabajo, obedece a que en “Ética Para Amador”, después del “Saludo” y antes del “Prólogo” se coloca un “Aviso Antipedagógico” donde se señala: “Este no es un manual de ética para alumnos de bachillerato… tampoco se trata de un recetario de respuestas moralizantes”[1].

Entonces, ¿qué se pretende con este libro?, para responder, se realizó este análisis; consistió en establecer cuál era la idea central de cada capítulo y contrastarla con la idea central de cada doctrina ética según Gustavo Escobar.

Finalmente, se concluyó que se trata de un pequeño recorrido, sencillo y ameno, por las principales doctrinas éticas, sin llegar a ser exhaustivo pues “no contiene información sobre los más destacados autores y más importantes movimientos de la teoría moral”[2], de manera que sirve como acercamiento para aquellos que no saben qué es la ética. Sigue leyendo

30/noviembre/2010 Posted by | Escolares | | Deja un comentario

¿Qué es la Censura?

la respuesta podrá parecernos un tanto obvia, pero seguramente, pensándolo con más detenimiento, algunos sentirán la necesidad de ir al diccionario. Según la RAE (Real Academia Española) censurar es un verbo transitivo, significa suprimir o prohibir la difusión de parte de una obra, por motivos políticos o morales.

En México no es un tema nuevo, baste recordar como el 9 de junio de 1945 la revista Mañana simplemente dejó de publicar los trabajos de su corresponsal Octavio Paz. Tampoco es un problema exclusivo de los mexicanos, por esa misma época, después de la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética prohibió un libro británico (Hugh Trevor-Roper. The Last Days of Hitler). Las razones nunca fueron claras.

Se puede argumentar que esto pasó hace más de 50 años y que por lo tanto eso ya fue superado en paises desarrollados y sólo pasa en naciones “Tercermundistas” como México. Los que piensan así están equivocados. El 12 de octubre de este año, Milenio Diario publicó una nota acerca de una campaña (Redes contra los Nazis) de censura en Alemania.

La propuesta consiste, básicamente, en permitir que los operadores de sitios web (Google o MySpace) regulen el uso de sus páginas para evitar que grupos racistas las utilicen. Es decir: la discriminación, intolerancia, racismo, violencia y antisemitismo son censurables, no lo son la libertad de expresión, de asociación o el poder manifestarse a favor de alguna ideología (siempre y cuando no sea la nazi). Suena contradictorio.

En este punto, porque muchos podrán alegar al respecto, tendríamos que entrar en una discusión de si Censura es diferente a Regulación, de ser así lo que sucede en Alemania podría quedar bien justificado. El problema es que hasta los diputados de paises “subdesarrollados” como México saben que esto no es cierto.

El periódico El Día, en su edición del 14 de octubre, publicó una nota con las declaraciones del diputado perredista Erasto Ensástiga Santiago, que entre otras cosas dice: “Regular las marchas es propiciar actos de intolerancia y autoritarismo, se criminaliza la protesta y la movilización mediante reglas que limitan este derecho”… Lo que Erasto quiso decir es que Regular es igual a Censurar.

Nos encontramos, entonces, ante una palabra polémica por ser difusa, y ante un problema añejo e irresoluble porque precisamente no se puede. Y no se puede porque: “Censura es una palabra metafórica y polisémica que inventó la sociedad para permitir y/o desacreditar la manifestación de ideas y/o acciones de ciertos grupos sociales”.

Gabriel García Márquez Vislumbra esta dualidad de la censura en su novela Memoria de mis Putas Tristes cuando el protagonista entrega al periódico lo que, se supone, sería su última columna, pues en ella se hacía pública su renuncia. Por supuesto, la columna fue censurada (No la publicaron) y no le permitieron renunciar (Desacreditaron su forma de actuar y la manifestación de sus ideas).

Y no faltará quien quiera hablar de censura válida o invalida, pero en este ejemplo, como en los anteriores, o en el que se les pueda ocurrir, no se trata de clasificar la censura, se trata de vislumbrar un fenómeno social, cultural o económico que está realizando un individuo o grupo en favor o en contra de otro individuo o grupo.

16/octubre/2010 Posted by | Escolares | , | Deja un comentario

Entrevista a José Luís Moreno Borbolla

Es parte de la política de Estado, no ceder ante los movimientos sociales… hasta después” fue una de las tantas impresiones que el Presidente del Consejo de Administración del Centro de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales, AC (CIHMSAC), José Luís Moreno Borbolla, compartió para este medio.

También compartió sus ideas, del presente y del pasado, y sus anécdotas, pues también estuvo involucrado en el movimiento estudiantil del 68, desde su inicio hasta su conclusión el 4 de diciembre de 1968.

¿Qué fue el movimiento estudiantil del 68?

Un movimiento que nos tomó a todos por sorpresa. Empezando por los estudiantes, quienes nunca imaginaron que participarían de manera activa en política, y al gobierno que no esperaba tal respuesta por parte de los estudiantes.

Por aquél entonces el poder del gobierno era absoluto, no sólo reprimía las manifestaciones por la fuerza, también recurría a las campañas de desprestigio y a los chantajes por medio de los sindicatos, etc. Y se encuentra con una fuerza a la que no puede manipular, a la que no les afecta una campaña de desprestigio y con la que cada vez tiene menos pretextos para reprimir violentamente.

También fue una gran escuela política, la mayoría de los cambios sociales que vinieron después del 68, se deben en gran medida a los compañeros que continuaron la lucha como activistas.

¿Cómo inició?

Como todos sabemos, a nivel mundial ya se venían dando manifestaciones de este tipo (estudiantiles), cuando el movimiento mexicano inició, sabíamos qué se quería lograr y por qué medios, además de tener una referencia de los problemas que se enfrentarían.

Tampoco fuimos el primer movimiento de ese tipo (social) ni en ese año que se gestó en México. Por ejemplo, ya en 1966 la universidad nicolaita (Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo) ya se había manifestado en contra del gobierno, también lo hicieron otras universidades del interior de la república, así como los ferrocarrileros, enfermeros, etc. En fin, un gran sector de la población ya estaba descontento y buscaba la forma de manifestarse.

Y hablando propiamente del movimiento estudiantil, se le ha querido dar gran trascendencia al pleito entre una vocacional del IPN y una preparatoria de la UNAM, que terminó con la represión y arresto, no sólo de estudiantes sino de los profesores. Días después se quiso hacer una manifestación para protestar por este incidente, y qué sucede, que lo vuelven a disolver las fuerzas policiales y no lo dejan avanzar.

Esto sucede un par de veces más. Incluso el rector de la UNAM, Javier Barros Sierra, cuando quiso manifestarse a favor de los estudiantes, a él tampoco lo dejan avanzar mucho. Ante tal escenario, los estudiantes se organizan, conforman su Consejo Nacional de Huelga, su pliego petitorio y se manifiestan contra el estado autoritario, la falta de democracia y de espacios para expresarse.

¿Cómo ingresó al movimiento?

Yo tenía 16 años en ese entonces, estudiaba en la “Voca” 8 en primero. No tenía muchos años de llegar de provincia, con decirte que yo no sabía quien era el Che Guevara, y como comenté hace rato, fui de los que no se imaginaron participar en política.

Pero sucede que por donde vivía, tenía unos compañeros con una larga participación en política. Me junté con ellos e hicimos una planilla para competir por la sociedad de alumnos, para cuando se dio el enfrentamiento entre la voca y la prepa nosotros estábamos en plena contienda.

Por eso digo que nos agarró por sorpresa, cuando se formo el Consejo, que incluía tres representantes de cada escuela, nosotros ya estábamos en el proceso y no podíamos desertar. A partir de ese momento dediqué gran cantidad de mi tiempo al movimiento y a la política, de la que me retiré formalmente en 1988.

¿Es verdad que para octubre el movimiento venía en decadencia?

Es una forma que muchos tienen de verlo. Es decir, debido a su propia naturaleza, ningún movimiento social puede mantenerse constante, y aunque el movimiento estudiantil fue de menos a más, llegó un momento en que la gente dejó de asistir. Por diversas razones, algunos por la campaña de desprestigio, otros porque ya estaban asustados y algunos más porque no tenían una razón para luchar; el ejército había tomado muchas escuelas y para ese entonces liberaron varias.

Aún así el movimiento siguió trabajando normalmente, sí hubo un reflujo en cuanto a la cantidad de gente que nos apoyaba, pero no sé si tanto para afirmar que iba en decadencia.

¿Qué pasó después?

Cuando te enteras de lo que paso ese día, estuve ahí hasta poco antes del hecho, tuve que salir en una brigada a repartir volantes, entramos en shock; imagínate, te enteras por tus conocidos de lo que pasó y al día siguiente el país despierta en calma, como si nada hubiera pasado.

Fue de tal magnitud este shock, no sólo entre los dirigentes, que aunque tratamos de seguir con las manifestaciones relámpago y las brigadas, ya no lo hacíamos con la misma intensidad y entusiasmo, tampoco nos tomaban en cuenta como antes y fue así el movimiento perdió fuerza y se disolvió.

¿Cómo concluyó finalmente el movimiento?

Formalmente, el movimiento se levantó el 4 de diciembre. Nosotros sabíamos y tampoco queríamos que durada eternamente, pero el pliego petitorio todavía no se había resuelto, así que al interior de la asamblea había varias posturas; los que querían continuar con la lucha, los que querían levantarla totalmente y los que pedían un receso mientras recuperábamos las escuelas para reorganizarnos y a partir de ahí continuarla. Finalmente sucedió lo segundo.

Se habla de cientos de muertos y desaparecidos, la versión oficial dice que fueron menos de 50 ¿Dónde podemos comprobar la versión estudiantil, dónde están los nombres de esos muertos y desaparecidos?

Eso no es posible, no existe hasta el momento un acta o un documento donde se afirme con certeza cuántos y quiénes son los muertos y desparecidos ese día. Porque no se levantaron denuncias y porque algunos familiares de estas personas prefirieron guardar silencio.

Yo recomiendo un acercamiento a las fuentes orales. Hay muchas personas que estuvieron ese día ahí y pueden dar testimonio, también los que vivían en la zona y vieron los cadáveres y cómo los levantaban…

Si el dato y el documente existen, es posible que el ejército lo tenga muy bien resguardado. Pero hasta la fecha, la única manera de acercarse un poco a la cifra es a través del testimonio oral.

¿Qué cambios trajo el movimiento?

En ese momento el gobierno no cedió nada, la huelga se levantó sin que se resolviera el pliego. Pero, la política de Estado en ese tiempo fue, y sigue siendo, no ceder nada a los movimientos sociales hasta después.

Para ellos no es lo mismo decir que las cosas cambiaron por la intervención de un movimiento social, a decir que las reformas se llevaron a cabo gracias a la buena voluntad de los dirigentes. Así fue, después se modificó el artículo 145, y con el tiempo se fue alcanzando mayor libertad de expresión.

El día de hoy ¿se puede decir que se cerró el caso?

No. El crimen no se ha resuelto y los culpables siguen impunes. Aunque se ha avanzado mucho en esclarecer el cómo paso y por qué paso, creo que aún no se ha resuelto el caso.

Con el juicio a Luis Echeverría ¿no considera que se hizo justicia?

No, por varias razones. En primera, se realizó fuera de tiempo. Segundo, se utilizó como moneda corriente para que el “PAN” negociara con el “PRI”.

Es decir, llega Fox al poder e inmediatamente se inicia el juicio. Cuando la primera dama está en la mira de los medios de comunicación, como por arte de magia se gira orden de aprehensión contra varios involucrados.

Poco antes de las elecciones, se gira orden de aprehensión contra Luis Echeverría y pasando las elecciones se le absuelve. Entonces, lo que pudo ser un medio para lograr justicia no lo fue, y como no es posible juzgar a una persona dos veces por el mismo delito, el crimen sigue impune.

Finalmente, quisiera cerrar preguntándole ¿Qué diferencias hay entre los jóvenes del 68 con los de ahora?

En aquel tiempo sabíamos que para alcanzar un objetivo, teníamos que trabajar unidos. Últimamente está muy en boga la idea del proyecto individual.

No digo que los jóvenes de ahora no sean críticos, sino que tienen esa idea de hacer las cosas ellos solos. Te pongo de ejemplo al SME, quiénes apoyaron, y qué pasó después, si luchan lo hacen solos y si los apoyan es por algún interés.

Pero tampoco es culpa de ellos, vamos, antes todavía existían dos modelos para elegir, todavía estaba vigente el sistema socialista, se podía aspirar a ese ideal. Ahora que el capitalismo ha ganado y se encuentra como único modelo, los jóvenes no tienen ese referente, esa alternativa que los una contra el Estado.

Y mira que parece que otra vez estamos llegando a tiempos de autoritarismo y represión, pero que exista una manifestación social como la del 68, ya creo que no.

3/octubre/2010 Posted by | Extraescolares | | Deja un comentario

2 de Octubre no se olvida

Al grito de ¡2 de octubre no se olvida!, como cada año, distintas organizaciones, compuestas por cientos de jóvenes y adultos, se dieron cita en la Plaza de las Tres Culturas para marchar rumbo al Zoocalo y conmemorar a los  estudiantesque murieron hace 42 años a manos del ejército.

Fuerte dispositivo de seguridad a la salida del metro Tlatelolco

La "Estela" decorada para la ocasión

Manifestaciones artísticas y culturales en la Plaza de las Tres Culturas


Participación del Sindicato Mexicano de Electricistas

Por los antecedentes, algunos comercios cerraron minutos antes del inicio de la marcha

Policías del D.F. a la cabeza del grupo

La manifestación como costumbre que se transmite a las nuevas generaciones

Estudiantes marchan tomados de la mano como hace 42 años

El cuerpo de granaderos listo para intervenir en caso de ser necesario

Algunos se adelantan a la llegada del contingente y se preparan para recibirlos

2/octubre/2010 Posted by | Extraescolares | | Deja un comentario

Carta a mis Queridos Padres

Hola mamá y papá:

Perdón por romper la ventana; no sabía de que otra manera llamar la atención. Hace tanto que quiero decirles algo, pero ustedes no me escuchan; me ignoran; me tratan como un loco; y lo peor del caso… me tienen miedo.

Hoy es la fecha límite para que lo sepan todo. Hoy…  porque mañana será muy tarde., porque mañana ya no estaré con ustedes… al menos no como me conocen hasta ahora.

Diez años han pasado, o tal vez, 10 minutos falten para que ocurra, no lo sé. Sólo sé que antes o después de que terminen de leer esta carta, yo bajaré las escaleras medio dormido y les preguntaré – ¿qué pasa? – y ustedes contestarán con la expresión seria que los caracteriza – nada hijo, vuelve a dormir – y espero que después se arrepientan y corran a evitarlo.

¿Qué quiero?… que suban inmediatamente a mi habitación y me protejan… si todavía no es muy tarde.

Quizá mientras ustedes leen estas líneas que escribí hace apenas unas horas es cuando todo sucede: quizá yo esté despertando de nuevo a causa de una luz intensa, tan intensa, que me recuerda a las mañanas cuando tú, mamá, abres la ventana y me dices – es hora de ir a la escuela -.

Primero, desperté precisamente cuando escuché romperse el cristal y pensé que había pasado algo, pero al bajar las escaleras los vi como si nada y regresé a dormir. Casi dormí inmediatamente, era cerca de la media noche, lo recuerdo porque a la media noche desperté de nuevo.

¡Yo sólo tenía 10 años!, cómo podría imaginar que esa luz no eras tú, mamá. Como podría imaginar que esa luz es producto de un fenómeno extraño de la media noche…y sé que es la media noche porque mi reloj marcaba las 00:00 hrs.

Aún recuerdo lo que pensé en ese momento – simplemente mi reloj se descompuso -, y cómo no pensar eso cuando el cuarto estaba tan iluminado como si fuera medio día. Pero me di cuenta que bien podría ser la media noche o cualquier otra hora porque al mirar la ventana el sol estaba tan cerca de la casa que por un momento pensé en el sermón del Harmaguedón que el padre Cipriano nos había leído esa tarde en la iglesia… la última tarde que fui a la iglesia, porque a partir de ese momento dejé de creer en mi religión, en todo lo que hasta entonces me habían enseñado, en todo lo que hasta ese momento conocía… incluso en ustedes…

Si hicieron caso a mi advertencia es posible que la carta ya no les interese y ahorita me estén abrazando, así como en innumerables noches soñé que lo hacían mientras estaba encerrado en una prisión… así como ese abrazo que sólo me daban en mi cumpleaños, o en navidad, o cuando sacaba alguna calificación especial. En fin, si no lo hicieron, de todas formas no puedo culparlos de lo que pasó, es decir, era algo tan impredecible que nadie se habría imaginado que pasaría… o al menos no en nuestra familia… o al menos no en nuestra sociedad… o al menos no en lo que ustedes me enseñaron que era la realidad.

Para ser sinceros, yo no recuerdo exactamente lo que pasó. Recuerdo la ventana, recuerdo la luz intensa, tan intensa como el sol pero que no quemaba; era como una luz fría, como esas que traen los camiones, esos a los que no quieren subirse porque son muy ruidosos. Yo hubiera preferido un camión ruidoso a aquel lugar extraño y silencioso donde pasé 5 años de mi vida.

¡Cinco años!, que empezaron a partir del momento en el que fueron apareciendo unas siluetas en la ventana. Todo pasó tan rápido y tan despacio a la vez… ahora mismo recuerdo que volví a mirar el reloj y seguía marcando las 00:00hrs, cifra que permaneció en mi vista mientras nuevamente iba quedando dormido.

                De ahí en más, me recuerdo despertando continuamente llorando, esperando que en cualquier momento terminara la pesadilla y estuviera nuevamente con ustedes. Siempre rezaba – Dios, termina este mal sueño y permíteme la dicha de abrazar a mis padres – pero ni Dios ni ustedes estaban conmigo. Y así me di cuenta que ni Dios ni ustedes eran dignos de mi confianza.

                Y cuando me resigne a que todo lo que podía esperar era el fin de mi vida, a morir igual que el abuelo; aquella vez que tras darme las buenas noches se fue a dormir y al día siguiente no despertó y todos lloraron. A ese estilo de muerte, o a cualquier otro, que a mis escasos 10 años le tenía miedo, era a lo único que me atenía.

                ¡Pero no!, ahora que tengo 20 años lo comprendo… hay peores cosas que la muerte. Una de ellas es despertar cada día lejos de casa, lejos de todo lo que conozco… lejos de todo lo que un niño puede considerar un mundo seguro y feliz. De todas maneras sé que tenía que crecer, sé que tenía que sufrir… ¡pero por qué no en mi casa!, porqué no cerca de ustedes para que me orientaran, para que me ayudaran… para que me protegieran como siempre debieron hacerlo.

Lo peor de todo fue despertar en una tierra desconocida, con un idioma extraño, y un clima insoportable. Recuerdo que cuando me miré en un arroyo me dio miedo ver mi rostro, porque lo que estaba frente a mí, no era yo. No lo que conocía, no lo que yo quería…

Seguí sobreviviendo para colmo de mis males, pasaba el tiempo y yo seguía vivo, pero también con una determinación… si ustedes, malditos padres, no fueron capaces de protegerme, lo haría yo mismo, al fin y al cabo, no sé cómo pasó, pero me di cuenta de que 5 años después de haber sido arrancado de mi hogar, había tornado al mundo 5 años antes de mi secuestro. Y aunque es una cruel y estúpida ironía que me da pie para hacer lo que ustedes no pudieron, me duele que el tiempo no haya regresado.

Lamentablemente las cosas para mi no podían ser fáciles, porque ustedes, nuevamente, no me dejaron protegerme, ¡después de los cuatro largos años que tardé en regresar a mi hogar ustedes no me dejaron protegerme!… Por eso quiero advertirles que si otra vez no hicieron nada por mi, aunque no sea culpa suya los odiaré por el tiempo que me quede de vida… ¡ayúdenme!

28/septiembre/2010 Posted by | Extraescolares | | Deja un comentario

REAP THE STORM [KARASU VERSION]

Nuevo video de KARASU PRODUCTIONS.  Es el proyecto final de Kalas86 (con su equipo) de la clase “Producción Televisiva”, para quienes lo pidieron y para los que no… La crítica es constructiva, así es que, con confianza, los comentarios que sean son bien recibidos.‏

13/junio/2010 Posted by | Escolares | , | Deja un comentario

Videoclip: Azúcar Amargo

De nueva cuenta, compartiendo un poco de lo que se hizo en curso Taller de Televisión, para aquellos que piensan que uno va a jugar a la escuela :p… bueno, espero y les gusten (aunque sea 1 de los 2)

En lo personal prefiero el primero, pero dicen que el gusto se rompe en géneros… o algo así.

9/junio/2010 Posted by | Escolares | , | Deja un comentario

Si tomas, no manejes

Este video me llegó via correo electrónico. Me pareció interesante, así es que decidí compartirlo con todos aquellos que se toman la molestia de pasar por TECNOESPACIO. Gracias por su visita, y espero disfruten del video.

6/junio/2010 Posted by | Generales | , | Deja un comentario